Warning:
/* = == == == == DIMOFINF PHP ERROR MESSAGE == == == == = *\
| Number : [2]
| String : [[obfuscated](http://www.diwanlebnan.org/contents/myuppic/49b1316fbf452.jpg) [function.[obfuscated]]: failed to open stream: HTTP request failed! HTTP/1.1 404 Not Found ]
| File : [/include/class_bbcode.php]
| Line: [1806]
/* = == == == == DIMOFINF PHP ERROR MESSAGE == == == == = *\


Warning:
/* = == == == == DIMOFINF PHP ERROR MESSAGE == == == == = *\
| Number : [2]
| String : [Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /include/class_engine.php:2845)]
| File : [/rss.php]
| Line: [597]
/* = == == == == DIMOFINF PHP ERROR MESSAGE == == == == = *\

http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-listarticles-id-27.htm ديوان المعارف ar-sa Copyright 2012 - diwanlebnan.org Fri, 18 May 2012 13:19:40 -0500 Tue, 25 Aug 2009 05:40:12 -0500 شباب وطلاب Dimofinf Rss Feed Generator 1440 عيتا الشعب ــ زينب صالح كعادتها كل عام، أقامت جمعية كشّافة الرسالة الإسلامية في بلدة عيتا الشعب، حفلة تمثيلية، يطلق عليها اسم «سهرة نار». في هذه الحفلات، يسهر الشباب مع النار، يتسامرون. في الحفلة، لعب الشباب أدواراً مختلفة، مسلّطين الضوء على الوضع المعيشي والاقتصادي في القرية. بعد الحرب تغيرت عيتا كثيراً. وبدأت الحفلة في القرية البعيدة. وهناك، تؤجّل سهرات الأركيلة والإنترنت و«الكزدورة»، الى ما بعد «النار» وبعد «السهرة». فيجتمع أغلب سكان القرية في ساحتها الرئيسية، أمام المسرح الخشبي الذي يعدّه الكشّاف، لمشاهدة أبنائهم وهم يعرضون «اسكتشات» تمثيلية، تتناول المواضيع المتداولة على السّاحة المحليّة، التي تتعلّق بالشؤون الاجتماعية والاقتصادية والسّياسيّة. المقاومة، وأبرز رموزها، حاضرون بطبيعة الحال، في الوعي الاجتماعي لهؤلاء. هكذا، بأجواء يغلب عليها طابع السخرية والضّحك، ينتقد الشّباب الوضع المعيشي الصّعب الذي يؤرقهم، والذي يريدون من الجهات المعنيّة أن تغيّره، ولا سيما البلدية، وأعضاءها. النار تمثّل فرصة لهم. في السّهرة الأخيرة، ارتكزت مواضيع الفقرات على أزمة انقطاع المياه في القرية، التي دفعت الأهالي الى شراء «نقلات مي»، لتعبئة آبارهم وبركهم، الوضع الذي مثّل مأساة حقيقية لسكّان من ذوي الدخل المحدود، في فصل الصيف، حيث الحاجة الى المياه تكون أكبر من غيرها من الفصول. هذه القضيّة عبّر عنها الشباب بأفكار سلسة وإمكانات متواضعة، حيث جلس أحدهم على الأرض وتوافد عليه عدد كبير من زملائهم. يسألونه»متى ستأتي»، فيردّ: «لا أعرف». تبيّن أنّ الجميع ينتظر عودة المياه، وعندما عادت، لم تكتمل الفرحة: قطعت الكهرباء هذه المرة. قضيّة المياه لم تكن وحدها. تعويضات إمارة قطر إلى المتضررين من عدوان تموز كانت حاضرة أيضاً. الشّباب يشعرون بوجود «زعبرة». يسألون عن تغيّر أصاب نفسيّات البعض إثر «الثراء المفاجئ» الذي لحق بهم. وفي سياق مختلف، انتقد الشباب هيمنة المسلسلات --- أكثر

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-3740.htm Sat, 18 Sep 2010 21:20:00 -0500 تسابق بعض الجمعيات الشبابية اللبنانية الوقت للقيام بنشاطات قبل 12 آب المقبل، تاريخ انتهاء السنة الدولية للشباب كما أعلنتها الأمم المتحدة محمد محسن في تشرين الثاني من العام الماضي، اجتمع 9 شبّان من مختلف المناطق لتأسيس جمعية شبابية لبنانية، بأبعاد عالمية. وجدوا ضالتهم على الموقع الإلكتروني للأمم المتحدة، وتحديداً في قسم الشباب المدرج في خانة «الفيدرالية الدوليّة لجمعية الأمم المتحدّة». اليوم، ستطلق «جمعية شباب الأمم المتحدة في لبنان» ورشة عمل بعنوان «خطوة خطوة لتعليم إنتاج الفيلم الوثائقي». والورشة هي باكورة نشاطات تحدد خريطة عمل الجمعية: ورش عمل وتشبيك مع الجمعيات الشبابية الأخرى لإشراك الشباب وتمثيلهم في الحقل العام «خصوصاً بعد بوادر مشاركة ظهرت في الانتخابات البلدية الأخيرة» كما تقول رئيسة الجمعية فرح عبد الساتر. نظرياً، ستروّج الجمعية لمفهوم «Youthocracy» أو «ديموقراطية الشباب» بالعربية. هكذا، تنطلق عبد الساتر شارحة طريقة عمل الجمعية، التي «لن تضيف وعوداً جديدة للشباب، بل يكمن همّها الأساسي ضمن الخطة المتوسطة الأمد في «تحقيق الوعود التي أطلقتها الجهات الرسمية في برامجها». فأخيراً، بدأت بعض الدول العربية تشهد تعاوناً بين وزارات الشباب والرياضة وجمعيات مماثلة. تنطلق عبد الساتر من هذه النقطة، لتؤكد أن الجمعية «ستطرق باب وزارة الشباب والرياضة لطلب تمويل بعض المشاريع الشبابية ذات الطابع الاجتماعي». من جانبه، يؤكد مصدر مسؤول في الوزارة لـ«الأخبار» أن عملية التمويل تحتاج إلى شرطين: الأوّل، هو حصول الجمعية على ترخيص من وزارة الشباب والرياضة. أما الثاني، فهو ضرورة أن تكون مشاريع الجمعية شبابية وتوعوية. لكن ذلك لا يمنع من تجديد السؤال عن مصادر التمويل الحالية. على الموقع الإلكتروني ما زالت خانة التمويل قيد الإنشاء، إلا أن عبد الساتر تؤكد أن التمويل حالياً يقتصر على مصدرين: الأول هو أعضاء الجمعية، أمّا الثاني فهو شخصيات مهتمّة بالشؤون الشبابية في لبنان.

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-3738.htm Sat, 18 Sep 2010 21:14:00 -0500 تسابق بعض الجمعيات الشبابية اللبنانية الوقت للقيام بنشاطات قبل 12 آب المقبل، تاريخ انتهاء السنة الدولية للشباب كما أعلنتها الأمم المتحدة محمد محسن في تشرين الثاني من العام الماضي، اجتمع 9 شبّان من مختلف المناطق لتأسيس جمعية شبابية لبنانية، بأبعاد عالمية. وجدوا ضالتهم على الموقع الإلكتروني للأمم المتحدة، وتحديداً في قسم الشباب المدرج في خانة «الفيدرالية الدوليّة لجمعية الأمم المتحدّة». اليوم، ستطلق «جمعية شباب الأمم المتحدة في لبنان» ورشة عمل بعنوان «خطوة خطوة لتعليم إنتاج الفيلم الوثائقي». والورشة هي باكورة نشاطات تحدد خريطة عمل الجمعية: ورش عمل وتشبيك مع الجمعيات الشبابية الأخرى لإشراك الشباب وتمثيلهم في الحقل العام «خصوصاً بعد بوادر مشاركة ظهرت في الانتخابات البلدية الأخيرة» كما تقول رئيسة الجمعية فرح عبد الساتر. نظرياً، ستروّج الجمعية لمفهوم «Youthocracy» أو «ديموقراطية الشباب» بالعربية. هكذا، تنطلق عبد الساتر شارحة طريقة عمل الجمعية، التي «لن تضيف وعوداً جديدة للشباب، بل يكمن همّها الأساسي ضمن الخطة المتوسطة الأمد في «تحقيق الوعود التي أطلقتها الجهات الرسمية في برامجها». فأخيراً، بدأت بعض الدول العربية تشهد تعاوناً بين وزارات الشباب والرياضة وجمعيات مماثلة. تنطلق عبد الساتر من هذه النقطة، لتؤكد أن الجمعية «ستطرق باب وزارة الشباب والرياضة لطلب تمويل بعض المشاريع الشبابية ذات الطابع الاجتماعي». من جانبه، يؤكد مصدر مسؤول في الوزارة لـ«الأخبار» أن عملية التمويل تحتاج إلى شرطين: الأوّل، هو حصول الجمعية على ترخيص من وزارة الشباب والرياضة. أما الثاني، فهو ضرورة أن تكون مشاريع الجمعية شبابية وتوعوية. لكن ذلك لا يمنع من تجديد السؤال عن مصادر التمويل الحالية. على الموقع الإلكتروني ما زالت خانة التمويل قيد الإنشاء، إلا أن عبد الساتر تؤكد أن التمويل حالياً يقتصر على مصدرين: الأول هو أعضاء الجمعية، أمّا الثاني فهو شخصيات مهتمّة بالشؤو --- أكثر

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-3739.htm Sat, 18 Sep 2010 21:14:00 -0500 حمزة الأمين إلى أعماق الجمال أنا مبحرٌ، من دون مجاذيف ولا أشرعة. أمسكت بقلمي، وقلت للروح حلّقي. أحضرت أوراقاً خاصة لا يؤثر فيها بلل العرق المتصبب من كل أرجائي، ومشيت خطوتين، ثم تذكرت أني نسيت مسطرة كنت قد نحتّها خصيصاً من خشب سنديانة قطعت من مئات السنين، كان جذعها المركون أمام منزلي شاهداً على تفاصيل حياتي. فحوله كانت تدور كل الأحداث، ولهذا قررت أن أنحت منه مسطرة أهندس فيها أوراقي وكلماتي، لما لهذا الجذع من قدسية لا تبهتها الأيام، ولأنني أردت لكلماتي التي أستعد لخطّها أن تخلد كما السنديانة، أخذت المسطرة، وأزلت الستارة عن صورة الأميرة. هنا، عصفت بمخيلتي ريح واهتز الكيان. هربت كل الورود وحملت معها كل الألوان، متخذة من جدار بين أروقة ذاكرتي مخبأً. أخذت تنظر للأميرة، وبدا عليها الخوف. خوف يشبه خوف القمر متى حان وقت الشروق. وشرعت أكتب: أولى كلماتي كانت «أميرة»، أو «ملاك». وهنا، تغيّر نبض قلبي، فتوقفت للحظات. اشتد النبض وازداد، فأسدلت الستارة على الصورة واستدرت قليلاً. فتحت نافذتي المطلة على البحر ورسمت بمخيلتي فوق المياه الواسعة صورتها. رسمت مركباً من الأشواق، أعتليه باستحياء كأني أجذّف بمسطرتي وأدفع بمركبي ناحية الوجه المرسوم على صفحة المياه. كان الوجه يتبدّل، فحيناً أراه يبتسم، وحيناً يتجهم مثل غيوم الشتاء. وكلما اقتربت منه، اشتد النبض وصارت الدماء تغلي في شراييني كبركان على شفير الانفجار، فنزلت من المركب وسلمت نفسي للأمواج لعلّها تبرّد النار المستعرة في قلبي وكياني، ولعلها تقذفني ناحية الوجه الملائكي الجميل. إلا أنها، بدلاً من ذلك، رمتني على شاطئ من رماد. هنا، أقفلت نافذتي وعدت إلى الصورة. أزلت الستارة ورميت بها بعيداً، وقررت أن أسكن ذلك الجمال كي أصفه. جميل أن أغرق فيك حتى القعر، وألا يأتي أحد لإنقاذي. أن أتنفس أوكسيجين الهوى من رئتيك، أن أرى نجاتي بمزيد من الغرق، حتى القعر. ففيه أحيا وفيه أموت.

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-3737.htm Sat, 18 Sep 2010 21:12:00 -0500 «خلينا نعمل ثورة»، اقترح فراس في اجتماع ضمه وستة من زملائه منذ سنتين في ملعب المدرسة التي يرتادونها. جملة بدأت تندراً إلا أنها أفضت إلى إنشاء موقع إلكتروني على الإنترنت تحت عنوان «مضاد للسياسيين»، يعبّر فيه الشباب عن سخطهم برسومات كاريكاتورية ونصوص بأكثر من لغة النبطية ــ كامل جابر ترددت جملة «خلينا نعمل ثورة» أكثر من مرة في ذاك الاجتماع الجانبي الذي كان يدور في زاوية الملعب بين ستة من تلامذة المرحلة الثانوية النهائية في ثانوية السيدة للراهبات الأنطونيات في النبطية، مطلع عام 2008. مناسبتها كان ذروة التوتر والاحتقان السياسي والطائفي، التي وصلت إليها البلاد في تلك الفترة، مصحوبة بالفراغ الرئاسي. أما مرددوها، فكانوا التلامذة: إكرام شاعر، مايا سعيد، فراس مراد، حنان قانصو، سارة حوماني وكريم الغول. «لم أكن أنا صاحبة فكرة إنشاء الموقع الإلكتروني، كانت فكرة مايا وفراس وحنان، وخصوصاً أن أسئلتنا جميعاً كانت تدور حول الفراغ الرئاسي، حاضِر الشباب المتخبط في هذا المأزق السياسي، الاعتصام، التعطيل في الجامعات وصعوبة الوصول إليها، وخصوصاً بعد أحداث الجامعة العربية، هجرة الشباب بالجملة»، تقول إكرام. وزع الشباب والصبايا، وكلهم دون الثامنة عشرة، المهمات في ما بينهم، «إكرام هي بمثابة رئيس التحرير»، تقول مايا. إلى جانبها، تساهم حنان وسارة في كتابة القطع الأدبية والنقدية والعديد من القصائد، بينما تخصص مايا وفراس في الرسم والكاريكاتور لتزيّن رسومهما النقدية الموقع، الذي يديره كريم، المسؤول الفني. اللافت في الموقع أنه متعدد اللغات؛ يحمل مواضيع وكتابات وقصائد بالعربية والإنكليزية والفرنسية والإسبانية والروسية، إلى قليل من الألمانية. «تعبت كثيراً في طباعة إحدى مقالاتي باللغة الروسية، وخصوصاً لجهة صعوبة إيجاد أحرف اللغة على الكومبيوتر»، تقول إكرام التي تعرف مبادئ اللغة من والدها الطبيب المتخصص في الاتحاد السوفياتي وأمها الأوكرانية. أما اللغة الإسبانية --- أكثر

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1551.htm Tue, 25 Aug 2009 05:40:12 -0500 ملاك عواد على تخوم الضاحية، يعمل في مجمع تجاري ضخم نحو ثمانين بائعة، لا محجبة بينهم، بالرغم من كثرة المتبضعات المحجبات ومن الطابع المختلط للمنطقة. السبب: «قانون عمل خاص بالشركات يمنع توظيف المحجبات». بعض الموظفين يستنكرون ذلك، فيما يحاول آخرون التبرير بـ«هوية الشركة الغربية»، أو بأن «بعض الزبائن قد يطلبون من البائعة تجربة العقد أو الحلق، ما سيتعذر على المحجبة القيام به» كما قال عاملون في متجر مجوهرات. آخرون رأوا أن “STYLE” الفتاة المحجبة غير مناسب، بينما تعذّر النقاش في محل الثياب الرجالية حيث «بدنا بنت مزنطرة لأن الرجال هيك بيحبو». وعن الرجال، يقول محمد، زبون دائم في المجمع: «ما بيهمني مين بالمحل، بيهمني القطعة تكون حلوة»، بينما يضيف جو ضاحكاً «أصلاً في كتير محجبات حلوين». المحال التجارية حددت صورة واحدة لبائعاتها: فتاة جميلة وغير محجبة. وفقاً لهذا المنطق، قد لا توظّف فتاة بدينة. ولكن، بما أن مصلحة التاجر هي المبتغى، ألا يجدر توظيف كل الأطياف لجذب كل الشرائح؟ أليست الكفاءة والأمانة والقدرة على الإقناع، هي معايير التوظيف؟ أم أن هناك معايير أخرى؟ السؤال لا يزال مطروحاً، و»ما في حدا لا تندهي». متجران فقط في المجمع المذكور مستعدان لتوظيف محجبة. كيف يسري قانون عمل خاص بالمؤسسات يتعارض مع بند دستوري ينص على حرية التعبير عن المعتقد الديني؟ يشرح المحامي حسين ناصر «في القطاع الخاص التاجر حر باختيار موظفيه، ولكن إذا طرد البائعة بعد تحجبها، فهذا صرف تعسفي ترفع على أساسه دعوى وتقدم تعويضات، لكن العودة إلى العمل لا تكون إلا بموافقة المتجر»، على عكس القطاع العام، حيث «ترفع شكوى في مجلس شورى الدولة عند رفض التوظيف بسبب الحجاب».

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1361.htm Fri, 01 May 2009 05:51:51 -0500 ديما شريف يعتبر معظم الناس عيد العمال «عطلة إجت بوقتها». فيما يراه الشيوعيون مناسبة للاحتفال بالعمال والكادحين الذي أتى الحزب الشيوعي ليناصرهم ويطالب بحقوقهم المهدورة والمسلوبة. ويحتفل الشيوعيون اللبنانيون بعيدهم هذا عبر تظاهرة تجوب سنوياً شوارع بيروت، لتذكير السلطة بأنّ هناك من لا يزال يطالب بحقوق الفقراء والمقهورين. صدقوني، يرش بعض الناس الأرز على هذه التظاهرة كلّ سنة. لكن، للمرة الأولى منذ أعوام، سيفتقد اليوم سكان بيروت للتظاهرة الحمراء. إذ قررت قيادة الحزب الشيوعي إلغاءها. السبب: الوضع السياسي لا يسمح، الانتخابات على الأبواب، وغيرها من الأعذار الواهية. نعم أعذار واهية. إذ على ما أذكر، منذ 2005، كان الوضع السياسي في البلد سيئاً جداً وكانت الانتخابات النيابية على الأبواب أيضاً. لكن ذلك لم يمنع قيادة الحزب من تنظيم تظاهرة في المناسبة. التخلي عن تظاهرة عيد العمال من أجل الانتخابات النيابية أفهمه بشكل واحد: الانتخابات النيابية وفق قانون انتخابي لم نترك منبراً إلا ورفضناه منه، ووفق نظام وتركيبة ننتقدها يومياً، أهم من الاحتفال بالعمال بالنسبة لقيادة الحزب. أنا لا أقول إنّ الانتخابات النيابية غير مهمة. إذ يخوض الحزب معركة نريد أن نقول من خلالها للسياسيين اللبنانيين، موالين ومعارضين على السواء، إننا هنا. نحن موجودون غصباً عن أنوفكم، ولن نتزحزح وسنبقى ما دام هنالك فقراء ومحرومون وعمال مضطهدون، محكومون بغياب كامل للسياسات الاجتماعية والاقتصادية العادلة. معركة نريد من خلالها أن نقول لكلّ من سرق ونهب وعاث فساداً خلال العشرين سنة الماضية، وأكثر، تحت عناوين التنمية والإعمار وغيرها من التسميات، نحن نراقبكم. المعركة الانتخابية مهمة لكن التذكير بمهمة الحزب التغييرية والثورية عبر احتفالية عيد العمال أهم. فلتعذرني قيادة الحزب لكنني سأتحداها اليوم وسأتظاهر وحدي. سأمشي من ساحة حبيب أبو شهلا حتى برج المر وأنا أغني «مش رح نبقى عبيد...».

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1360.htm Fri, 01 May 2009 05:49:37 -0500 هل يعدّ نشر المعلومات الشخصية المدرجة على لوائح الشطب اعتداءً على الحرية الشخصية للمواطنين؟ القانون اللبناني لا يقدّم إجابة، فهل يكون الاستياء الذي أثاره النشر في أوساط كثيرين محرّضاً على النقاش؟ مهى زراقط/جريدة الاخبار اللبنانية الضجة التي يشهدها أحد مقاهي الإنترنت في العاصمة بيروت منذ أسابيع، جديدة عليه. في العادة، يجلس كلّ فرد من روّاد المقهى خلف جهاز كومبيوتر ويبحر في عالمه الإلكتروني الخاص. قليلة هي المرات التي شارك فيها الروّاد الحديث عن موقع ما وجعلوا المعلومات الواردة فيه مادة للضحك. هذا ما نجح فيه موقع وزارة الداخلية اللبنانية منذ نشره القوائم الانتخابية في 10 شباط الفائت. في المقهى المذكور، شبان لا تتجاوز أعمارهم الـ25عاماً، يبحثون عن معلومات تتعلق... بالفتيات. يسأل أحدهم: «صوفر، فيها مسيحيين شي؟ صديقي يقول لي إن الفتاة التي أخرج معها تكذب عليّ. هي تقول لي إنها مسيحية، وهو يؤكد أنها درزية». لا ينتظر إجابة، فالحلّ السحري بات في يده، نقرتان على موقع الوزارة ويحصل على الحقيقة: فلانة الفلانية. اسمها الثلاثي واسم أمها، تاريخ ميلادها، طائفتها، ورقم هويتها. وبمزيد من البحث يمكن الحصول على أسماء كل أفراد عائلتها الذين يحق لهم الانتخاب. «مش كذابة، مسيحية» يصرخ بسعادة، ويسأل كمن يبيع الخضار على الطريق: «شو شباب؟ حدا بيحب يعرف شي عن صاحبتو؟». قد لا يعدّ المشهد أعلاه، بالنسبة إلى البعض، أكثر من «لعب ولاد» لا يستحق التوقف عنده، ويحلو لمحبّي المزاح أن يشبّهوه بموقع «فايسبوك الرسمي». لكنه يثير، في المقابل، حنق كثيرين يرون أن نشر المعلومات الواردة على القوائم الانتخابية، وتوافرها لكلّ من يرغب، يمثّلان انتهاكاً لحرياتهم الشخصية. تعترض نوال، مثلاً، على نشر تاريخ ميلادها الذي تعدّه شأنا خاصاً بها: «لا أحب أن يعرف أيّ شخص عمري الحقيقي. هذا حقي». ولا يعجب جنان أن يعرف الجميع طائفتها، هي التي «تناضل» يومياً من أجل الخروج منها. تقول: « --- أكثر

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1237.htm Tue, 31 Mar 2009 03:54:29 -0500 يو تيوب نسمع دائماً عدداً من الشائعات التي تروّج للقاءات عقدها زعماء وسياسيّون عرب مع آخرين إسرائيليين. ويتبيّن أحياناً أنّ مصدر الشائعات إسرائيلي كي يبرهن الإسرائيليّون أنّ السياسيين العرب يريدون السلام معهم. ويرغب شريط «معمر القذافي وبنيامين نتنياهو يلتقيان في باريس» أن يؤكد حدوث لقاء بين الزعيم الليبي معمر القذافي ورئيس الوزراء الإسرائيلي المقبل بنيامين نتنياهو في العاصمة الفرنسية باريس. لكنّ معدّ الشريط لا يملك أدلة قاطعة على هذا اللقاء، وكلّ ما لديه هو الشريط الذي يثبت أنّ الرجلين كانا في الفندق نفسه في الوقت نفسه، وهو فندق الريتز، وصوّر الشريط بواسطة هاتف خلويّ. ويبدأ الشريط على صورة واجهة الفندق، ويحدد أنّ الساعة وقت التصوير هي الثالثة والنصف من بعد الظهر، ثم ننتقل إلى إحدى السيارات التي توقفت أمامه. يترجّل بنيامين نتنياهو من السيارة. يسلّم على الموجودين، ويبدو في إحدى الزوايا مصوّر فوتوغرافي. ثم يدخل نتنياهو مع حاشيته إلى داخل الفندق. الساعة الرابعة وخمس دقائق تصل سيارة أخرى ويترجّل منها أشخاص يبدون عرباً من ملامحهم. يقفون أمام الفندق وينتظرون مع الباقين. الساعة الرابعة والنصف تصل سيارات عدة للشرطة ترافق موكباً رسمياً. يقف الموكب ويترجّل من إحدى السيارات العقيد معمر القذافي وسط حشد من الصحافيين ورجال الأمن، ويدخل القذافي إلى الفندق نفسه. لا نعرف ما حصل داخل الفندق، لأنّ مصوّر الشريط لم يدخل لكنّه استنتج أنّ لقاءً جمع المسؤولَين. [flash***http://youtube.com/v/ZCMuYIUfPxU]WIDTH***500 HEIGHT***400[/flash]

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1218.htm Sun, 29 Mar 2009 07:17:24 -0500 يو تيوب «لبنان وإسرائيل: أصدقاء»، هذا ما يسعى شريط «Lebanon and Israel: Friends» لبثّه. لذا، لا غرابة في أن يوجّه تحية إلى «اللبنانيين الوطنيين والإسرائيليين الذين دافعوا عن لبنان ضد الإرهابيين الفلسطينيين والسوريين الذين هم الأعداء الحقيقيون للبنان»، كما يقول التعليق المرافق له. ويشكر التعليق كلّ من ساهم في حماية لبنان من الإرهاب العربي ويعد بحلول السلام قريباً والتخلص، بحسبه، من «الخائن حزب الله». وعلى أنغام إحدى الأغاني الحزبية تتوالى صور هؤلاء «الأصدقاء». فنرى في البداية صورة لأنطوان لحد ثم علماً مؤلفاً من علمي القوات اللبنانية وحزب الوطنيين الأحرار. ثم تتوالى صور إتيان صقر مؤسس حزب «حراس الأرز»، لنصل إلى صورة مركبة لعلم لبناني تتوسطه نجمة داوود تحيط بالأرزة. ثم ننتقل إلى إحدى التظاهرات التي يجتمع فيها علما لبنان وإسرائيل إلى جانب علم القوات اللبنانية. أما الإسرائيليون «الأصدقاء» فلهم حصتهم في الشريط فنرى صوراً لموشي ديان وآرييل شارون على إحدى الجبهات، تليهما صورة لرئيسي الجمهورية السابقين بشير الجميل وكميل شمعون. في نهاية الشريط نرى أعلاماً كتائبية في إحدى التظاهرات وملصقات عليها صور بشير الجميّل وأقواله. نصل إلى رئيس الهيئة التنفيذية في القوات اللبنانية سمير جعجع وزوجته ستريدا والبطريرك نصر الله صفير والإعلامية مي شدياق. وينتهي الشريط على صور لبيار الجميّل الجد، سعيد عقل وسمير جعجع. [flash***http://youtube.com/v/zYzi0i_-ky4]WIDTH***500 HEIGHT***400[/flash]

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1176.htm Thu, 19 Mar 2009 08:07:27 -0500 أثناء الاعتصام (مروان طحطح) الخامسة عصراً، يتقاطر مناصرو اتحاد الشباب الديموقراطي اللبناني إلى الاعتصام المناهض لمقهى «ستاربكس» في الحمرا. تتجه الأنظار إلى كلب راح يصول ويجول أمام طاولات المقهى الخارجية حتى غدا مادةً دسمة للكلام هناك، فسرت شائعات مفادها يأنّ وجوده أمر مدبّر من إدارة المقهى لتخويف المعتصمين. لكن دقائق قليلة على بدء الاعتصام أظهرت العكس، فغادر الكلب بعدما اجتذب عدسات الكاميرات. في الشكل، لم يختلف الاعتصام عمّا سبقه من التحركات التي انطلقت شرارتها إبّان العدوان الإسرائيلي الأخير على غزة. هكذا، جمع المعتصمون لافتاتهم، كتبوا عليها الشعارات المندّدة بالمقهى وداعميه، وأطلق الشاب الذي ارتدى «وزرةً» خضراء عليها شعار «ستاربكس» تحيط به نجمة داوود، الشعارات «يللي قاعد مش مهتم، تشرب مهري وتشرب سمّ»، وشعارات أخرى، عوّل عليها المعتصمون لإحراج الزبائن وإخراجهم من المقهى «الصهيوني». استدار المعتصمون ووقفوا وجهاً لوجه أمام القاعة الداخلية للمقهى، الذي بقي ممتلئاً بالزبائن لفترةٍ طويلة، قياساً بالاعتصامات السابقة. يقف العناصر الأمنيون أمام المقهى، لا يمنعون الصحافيين من الدخول، لكن المنع يأتي من المدير المسؤول للمقهى. تخرج آخر الزبونات، يعلو صوت التصفيق، فيرتفع صراخها وتدعوهم للتوجّه صوب سفارة سوريا «التي تفاوض إسرائيل حالياً»، مشيرةً إلى أنّ هذه الأعمال لا تخدم القضية «الفلستينية» وأنّ «لبنان اكتفى وشبع من الحروب». لم تمض دقائق على مغادرة الزبونة، حتى تجمّع الشبّان أمام أحد المارة، الذي ألقى خطاباً ارتجالياً نال تصفيقهم «ستاربكس هو مستعمرة إسرائيلية، وبيروت التي طردت المحتل الإسرائيلي من الباب لن تسمح بدخوله مجدداً من شباك ستاربكس». يؤكد الأمين العام لاتحاد الشباب الديموقراطي حسين مروّة، أنّ الاعتصام تذكيريّ، معتبراً أن مقاطعة البضائع الأميريكية خيار فردي، لا ينبغي أن يتوقّف بمجرّد توقّف العدوان الإسرائيلي على الشعب الفلسطيني. --- أكثر

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1170.htm Tue, 17 Mar 2009 09:51:30 -0500 فايسبوك «تعلم أحمد منصور بفضل مجانية التعليم التى طبّقها عبد الناصر وأصبح إعلامياً، ورغم ذلك يكره عبد الناصر بدون مبرر واضح». لهذا السبب، أي كره الإعلامي في «الجزيرة» أحمد منصور للرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، أنشأت مجموعة «لنتصدّ جميعاً للحاقد المريض عدو عبد الناصر مذيع الجزيرة أحمد منصور». ويقول البيان التأسيسي للمجموعة إنّه «كلما ذكر اسم عبد الناصر أمامه جحظت عيناه وتدلّت شفتاه ولعب بحواجبه وأنتابته الحكة فى جسده ولوى عنق الحديث وابتسر المعلومات لتشويه عبد الناصر وعهده». يضيف في مكان آخر إنّ منصور «مصاب بمرض اللاوطنية والعداء لكل زعيم وطني وقومى عربي». ويدّعي البيان التأسيسي للمجموعة أنّ منصور «عند استضافته شاهداً من الأردن أو من المغرب يحاول أن يستدرجه للإساءة إلى عبد الناصر، ويرفض ذلك الصحافي المريض بكراهية عبد الناصر، أن يستدعي من يمثلون الجانب الآخر وهم أغلبية الأمة العربية». ويتناقش الأعضاء على حائط المجموعة في هذه القضية، فيقول أحدهم إنّه يرد على الإعلامي أحمد منصور «بقصائد كتبها الشاعر المصري أحمد منصور وهو غير مذيع الجزيرة، إنه صاحب ديوان السمفونية الخالدة، الذي كتبه كله في مدح الزعيم الخالد جمال عبد الناصر». أما أحد الأعضاء التونسيين فيقول إنّ «القائد المعلم ليس بحاجة إلى من يدافع عنه، فإنجازاته ومواقفه تكفي». في المقابل يقول أحد المصريين إنّ الرئيس الفنزويلي هيوغو تشافيز يؤكد «أنّ أهم شخصية أثرت فيه هي جمال عبد الناصر والتجربة الناصرية». ويسأل أحد الأعضاء هل منصور «شاهد على العصر أم شاهد على الحقد؟». ويمكن زائر المجموعة أن يطّلع على صور لعبد الناصر إلى جانب وصلات لمواقع مخصصة له.

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1162.htm Mon, 16 Mar 2009 00:58:48 -0500 مجموعة من الأصدقاء، كانت تشاهد البرنامج الفرنسي الشهير «أسئلة لبطل»، فإذا بسؤال يُطرح: ما هو الطبق الإسرائيلي الذي يُصنع من الفول والحمص؟ الجواب.. الفلافل. وتقول الرسالة التي وصلت إلى «الأخبار»: وبما أننا نعلم بالمعركة التي يخوضها لبنان ضد إسرائيل التي تدّعي ملكيتها الفكرية لأطباق لبنانية، كالفلافل والتبولة، فقد وجهنا أسئلة إلى موقع القناة الفرنسية الثالثة التي تعرض البرنامج، فأتانا الجواب بأن أسئلتنا سوف ترسل إلى الخبير في القناة. أيام أُخرى، ثم أجابونا: «بالفعل، فكلمة فلافل عربية ونحن آسفون للالتباس. ربما، كان تعبير طبق شرق أوسطي أدّق». لكننا لم نكتف بذلك، فأرسلنا نطلب تصحيح الأمر على الهواء مباشرة. بعد دقائق، فوجئنا بالرد التالي: «سؤال جديد عن الفلافل سيطرح في الحلقة الخاصة باللغة الفرنسية التي ستبث الاثنين 16 آذار المقبل». إن إعادة طرح هذا السؤال، وأن يقال إن هذا الطبق ينتمي إلى الشرق الأوسط، هو انتصار قرّرنا الاحتفال به. لذا سنجتمع في الجميزة، في «كلوب 43»، الثامنة مساءً لمتابعة الحلقة ونحن نأكل الفلافل». أضاف البيان: «عندما نجتمع، نحن اللبنانيين، فإن الأمور ستتغير». (الأخبار)

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1156.htm Sat, 14 Mar 2009 09:32:42 -0500 يو تيوب هل تعرفون أنّ هناك حملة للدفاع عن حقوق الزوج على الزوجة؟ على الأقل هذا ما نعرفه من شريط «Beautiful wife» (زوجة جميلة). والشريط عبارة عن مقطع من فيلم «A Beautiful Mind» (عقل جميل) الذي ربح جوائز أوسكار منذ عدة سنوات. وقام أشخاص عدّة بدبلجة المقطع إلى العربية للبرهنة عن وجهة النظر بوجوب حصول الزوج على اليد العليا في العلاقة بين الاثنين. يبدأ المقطع مع دخول الممثل راسل كرو إلى غرفة الصف وهو يلبس قميصاً داخلياً فقط، ويقول (الصوت الذي يقرأ الدبلجة طبعاً) معتذراً من طلابه أنّه حرق القميص أثناء الكوي. ثم يتوجه إلى النافذة ليغلقها رغم الحر الشديد بسبب الصوت الآتي منها بسبب ورشة تصليحات في الشارع. يطلب منه أحد الطلاب إبقاءها مفتوحة بلكنة تشبه تلك التي كانت تستعملها إحدى شخصيات مسلسل غوار قديماً. فيجيبه الأستاذ بأنّه لا يريد أن يمرض ولذلك أغلق النافذة. ويدير ظهره للطلاب ويبدأ بكتابة معادلة رياضية على اللوح. وفي الوقت نفسه يتابع كلامه فيقول إنّ الرجال يعملون ويتعبون ويدفعون الفواتير وحتى يشترون مكاوي. ويضيف أنّ زوجته تحرق له قميصه والمصروف أيضاً. ورغم كل ذلك فالرجال قانعون بهذا الشيء ولا يقولون شيئاً ولا يستطيعون الزواج من أخرى لعدم استطاعتهم التخلص من الأولى. في هذا الوقت تتحرك إحدى الطالبات إلى النافذة، تفتحها وتقول للعمال في الأسفل إنّ الطلاب يعانون من مشكلة. فالأستاذ «معصّب وعلقان مع مرتو وجايي بلا قميص، ومانّو راشش ديودوران». وتطلب منهم أن يتوقفوا عن العمل حتى تنتهي الحصة الدراسية. فيوافق العمال على طلب الفتاة التي تعود إلى مكانها في الوقت الذي يقول فيه الأستاذ إنّه لم يأخذ حماماً لأنّ زوجته لم تسخّن له المياه! [flash***http://youtube.com/v/fdpxeOYSq8c]WIDTH***500 HEIGHT***400[/flash]

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1141.htm Thu, 12 Mar 2009 04:33:38 -0500 فايسبوك «يا عمّال ومسحوقي العالم اتحدوا». بهذه العبارة يدعو مؤسسو مجموعة «palestinian communists» (الشيوعيون الفلسطينيون) زائري المجموعة للانضمام إليها. وبلغ أعضاؤها حتى اليوم نحو أربعمئة وخمسين شخصاً. يقول البيان التأسيسي للمجموعة إنّها تجمع فلسطينيين شيوعيين منتشرين في جميع أنحاء العالم يتناقشون في كيفية محاربة الفاشية والعنصرية والنضال للحصول على حقوق العمال والكادحين. بإمكان زائر المجموعة أن يطلع على مجموعة كبيرة من الصور لنشاطات الشيوعيين الفلسطينيين حول العالم إلى جانب عدد من صور زعماء جنوب أميركا اليساريين مثل الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز والرئيس البوليفي إيفو موراليس. وعلى حائط المجموعة يوجّه الأعضاء تحيات أممية إلى رفاقهم حول العالم. ويتوجه أحدهم «لشعب الأممية الماركسية ولعمال العالم... نعم للمقاومة والكفاح المسلح من أجل استرجاع الأرض المسلوبة». ويتحدث أحد الأعضاء عن الكوفية الفلسطينية وعدم معرفة «شباب وصبايا هذه الأيام لقيمتها». ويقول أحد الأعضاء إنّه سعيد بالمجموعة وكلّ المجموعات المشابهة «حتى ما يظن القاتل بوش إنو كل الشعب العربي متل الحكام العرب». ويضيف قائلاً «عاشت فلسطين حرة حرة حرة حرة رغم أنف اليهود وكلابهم الزعماء العرب». كذلك يزخر حائط المجموعة بدعوات للانضمام إلى مجموعات أخرى مشابهة على الموقع إلى جانب الدعوات شبه الأسبوعية للمشاركة في نشاطات يقيمها الشيوعيون في فلسطين وداخل الأراضي المحتلة للاعتراض على السياسات العنصرية الإسرائيلية.

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1140.htm Thu, 12 Mar 2009 04:32:27 -0500 هل تذكرون الأوبريت العربية «الحلم العربي»؟ قام مخرج برنامج «بس مات وطن» بإنتاج النسخة اللبنانية منها وهي الحلم اللبناني. ويمكن مشاهدتها في شريط «الحلم اللبناني ـــــ شربل خليل دمى قراطية». الأغنية تصوّر السياسيين اللبنانيين يسجّلون أغنيتهم في أحد الاستديوهات، ولا يستثنى أحد من الموالاة والمعارضة عدا الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله. وتقول كلمات الأغنية «أجيال ورا اجيال بتتعتّر بفضلنا... الشعب اللبناني مسكين بأحضان الزعما ارتمى... وعنّو منا سألانين وهو بيرفعنا للسما... دا حكمنا بيخلص عهدنا ...الورثة لابننا وخيّنا وصهرنا». ونشبت حرب تعليقات بين كلّ من شاهد الشريط. فإلى جانب الإعجاب الشديد الذي أبداه بعضهم بالشريط وتهنئة مخرجه عليه لأنّه ينقل الحالة اللبنانية، تناقش عدد منهم بشأن عدم وجود نصر الله فيه. إذ يقول أحد المشاهدين «الحقيقة إنو هالغنيّة لازم تكون لحسن نصر الله بالأول بس شربل خليل بخاف، تعلّم درس». فيردّ عليه شخص آخر بالشتائم، طالباً منه أن يحترم الأمين العام لحزب الله لأنّه سيد، ويضيف «لا أحد يسترجي علينا لأننا أقوى عالم». أما مشاهد آخر فينعت المخرج بالجبن لأنّه استثنى نصر الله. يدخل مشاهد آخر على خط الخلاف فيقول: «لبنان ديموقراطي لا تخافوا لو كان معهم حسن كان صار أحسن هذه الأغنية ناقصها حسن وينو السيد». ويجيب آخر أيضاً أنّ خليل لم يعد «يسترجي يجيب سيرة السيد لأنّه جرّب وشاف، وهو ذكي بيبعد عن التوتر العالي». [flash***http://youtube.com/v/TVaQuEtFRkM]WIDTH***500 HEIGHT***400[/flash]

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1114.htm Fri, 06 Mar 2009 08:47:33 -0600 اثناء إطلاق البوابة (مروان بو حيدر) أطلقت جامعة بيروت العربيّة ضمن خططها التنمويّة، البوابة الإلكترونيّة الأولى في لبنان، لتأمين التواصل بين طلابها وعددهم 15 ألفاً والأساتذة والإدارة، بالتعاون مع مجموعة أنظمة الكومبيوتر المتكاملة العالمية (ITS). فيتحقق بذلك مبدأ التعليم عن بعد هاني نعيم/جريدة السفير اللبنانية امتلكت جامعة بيروت العربية منذ تسعينات القرن الماضي موقعاً إلكترونياً عادياً، كغيرها من المؤسسات التربوية الأخرى. لكنّها قررت منذ سنة ونصف سنة تقريباً، في ظل النقاش العالمي بين خبراء التعليم حول العالم، الذي يتعلق بمدى فعاليّة إدخال التكنولوجيا في التعليم، استخدام هذه التكنولوجيا. وجاء القرار تماشياً مع سياسة الجامعة بتوفير أحدث الخدمات التعليميّة للطلاب والأساتذة، مع المحافظة على المستوى العالي للتعليم لديها، وخصوصاً أنّها تملك حرمين في بيروت والدبيّة (جنوب بيروت)، وتعمل على بناء حرمين آخرين في محافظتي طرابلس والبقاع. أدّى هذا القرار إلى تغييرات جذريّة على الصعيد الإداري والخدماتي في الجامعة، كما يقول مدير المعلوماتية في الجامعة الدكتور وليد شاتيلا. وبدأت الجامعة، بالتعاون مع مجموعة أنظمة الكومبيوتر المتكاملة العالمية (ITS) العمل على إعداد البوابة الإلكترونية الخاصة بها. وعليه اشترت الجامعة نظام «Luminus» الذي سيكون نقطة التواصل بين الطالب في الجامعة والأستاذ والإدارة، وستكون الجامعة أول من يطبّقه في لبنان. تعنى البوابة الإلكترونية «Iconnect» بإدارة شؤون الطلاب والإدارة المالية وشؤون الموارد البشرية. وأطلق منها نظام إدارة شؤون الطلاب، فأصبح بإمكان الطلاب معرفة إذا نجحوا في الجامعة والتسجّل فيها عبر الإنترنت، إضافة إلى متابعة شؤونهم اليومية وامتحاناتهم. تسهّل البوابة إمكان الحصول على التقارير والإحصائيات في وقت سريع، ما يساعد الإدارة على صناعة القرار ليكون ملامساً لواقع الاحتياجات. وسيُطلَق نظاما الإدارة الماليّة --- أكثر

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1113.htm Fri, 06 Mar 2009 08:22:22 -0600 فايسبوك تنشط في هذه الفترة المجموعات المتمحورة حول الانتخابات النيابية في السابع من حزيران المقبل. فإلى جانب المجموعات المخصصة للنواب العتيدين، نرى أخرى تسخر من بعض النواب الحاليين أو التيارات السياسية، ومنها مجموعة «جايين بالصيف ع حساب الحريري ننتخب التيار الوطني الحرّ». تضم هذه المجموعة ما يزيد على ألف ومئتي عضو ينتمون في معظمهم إلى التيار الوطني الحر. فيمكن الزائر أن يطلع على صور للنائب ميشال عون إلى جانب الوصلات لمجموعات أخرى تتعلق بالانتخابات. ويقول البيان التأسيسي للمجموعة متحدثاً عن النائب سعد الحريري: «أيظنّ أنّه ذكي؟ أيظنّ أنّه يملك المال ليشتري كلّ شيء؟ أيظن أنّنا خارج لبنان لأنّنا لا نحب وطننا؟». ويجيب البيان عن هذه الأسئلة بأنّ خمسة عشر عاماً من السياسات الخاطئة جعلت الشباب يتركون وطنهم، لكنّ رجلاً واحداً، عون، سيرجعهم إلى بلدهم. وتسأل إحدى الفتيات التي أعجبتها الفكرة، عن كيفية الحصول على بطاقات السفر، فيجيبها أحد الأعضاء بأنّه لا داعي للقلق، فـ«هم» سيتصلون بها. يقول أحد الأعضاء الذين يعيشون في أوستراليا إنّ ميشال معوّض، أثناء زيارته هناك قبل الرابع عشر من شباط الماضي، كان يوزّع على الناس بطاقات سفر إلى لبنان ومبلغ ألف دولار مصروف جيب، لمن يرغب في المشاركة في الذكرى الرابعة لاغتيال رفيق الحريري. ويؤكد أحد الأعضاء أنه «تمّ حجز جميع رحلات الميدل إيست من الأول من حزيران وحتى السادس منه، قبل أن تعلن الشركة برنامج رحلاتها الإضافية الصيفية». ويقول أحد الأعضاء إنّ المجموعة تعمل في الاتجاهين، إذ في العام الماضي دفعت المعارضة ثمن تذكرة سفره كي يأتي من لندن للاقتراع في انتخابات نقابة المهندسين فانتخب لائحة 14 آذار!

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1075.htm Mon, 02 Mar 2009 05:00:20 -0600 المشاركون في اللقاء الشبابي (الأخبار) «يبحث الشباب عن مساحة حقيقية للتعبير، فيما تستخدمهم جمعيات أهلية مطايا لبروز قياداتها»، عبارة اختصرت بعض الهواجس «المستفزة» على هامش لقاء مجلة «شؤون جنوبية» في النبطية كامل جابر/جريدة الاخبار اللبنانية بدأ لقاء «دور الشباب في الانتخابات النيابية» رتيباً بمشاركة بعض قيادات هيئات المجتمع المدني التي تولّت «التنظير» وطرح الهموم الشبابية من وجهة نظرها. لكن سرعان ما تحوّل اللقاء إلى منبر طرح خلاله الشباب آراءهم بشأن التغيير الديموقراطي، الهيمنة الحزبية والطائفية والمذهبية، استبعاد الشباب عن الأدوار الريادية واستخدامهم جسور عبور لمجد القيادات، التبعية السياسية في مختلف المنابر النقابية والجامعية والطلابية. تقول ليلى سرحان: «إنّ الواقع السياسي والاجتماعي لا يترك للشباب مجالاً للخيارات الذاتية، فيتحولون إلى أدوات تنفيذ لقرارات وآراء تُملى عليهم من فوق. كذلك فالمصطلحات «الرائعة» التي تستعملها قيادات مؤسسات المجتمع المدني سرعان ما تكون مادة صدام لا تسمح للشباب بالدفاع عن حقوقهم. في المقابل، تنتقد سرحان «خمول» بعض الشباب في انتزاع حقوقهم و«تقاعس البلديات والجمعيات عن تغييب مواثيق المعرفة التي تبرمج ثقافة التغيير». ويرى الطالب في معهد الفنون جاد شحرور أنّ التغيير يبدأ من مشاركة الشباب في حكومة ظل، أو مجلس نيابي ظل، لمراقبة أعمال المجلسين التشريعي والتنفيذي. ويصف شحرور الخطاب السياسي السائد «بالأدبي المستتر وراء حركات وجدانية تستخدم الدين والوضع المعيشي والاجتماعي لبروز الزعامات والأحزاب في ظل غياب واضح للخطاب السياسي الوطني». ويشرح الإعلامي علي الأمين أن اللقاء «مناسبة على أبواب استحقاق انتخابي يبدو الجانب الإصلاحي فيه شبه مغيّب، بسبب هذا الانقسام السياسي الحاد الذي يأخذ النقاش نحو أسباب سياسية مباشرة أكثر من العملية الانتخابية وكيفية تطويرها وإحداث التغيير». ويقول: «مطلوب التركيز على دور ال --- أكثر

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1074.htm Mon, 02 Mar 2009 04:57:18 -0600 يو تيوب الشيعة، الدروز والموارنة كانوا جميعهم ضحايا فيما السنّة كانوا محتلين. هذا ما يخرج به من يشاهد شريط «الحقد العوني على أهل السنّة في لبنان» وهو مقاطع مأخوذة من برنامج «نقطة فاصلة» الذي يقدمه حبيب يونس على شاشة الـ«أو.تي.في». والحلقة موضوع الشريط كانت قد استضافت في الخامس والعشرين من تشرين الثاني الماضي الكاتب اللبناني فريد سلمان الذي اتخذ على عاتقه تشريح المذاهب والطوائف اللبنانية. يقول سلمان في بداية الشريط إنّه لا يفهم كيف يذهب رئيس الجمهورية إلى نيويورك ويقترح أن يكون لبنان مركزاً لحوار الحضارات، وأما اللبنانيون، فمشهورون بالخلافات في ما بينهم ولا يعرفهم العالم سوى من خلال ذلك. ويسأل: «هل نستطيع نحن أن نحاور بعضنا بعضاً قبل أن نطرح أمام العالم هذا العرض؟». ويقول سلمان إننا تعوّدنا في لبنان منع الحقيقة لعدم إثارة النعرات السياسية والطائفية بين الناس لكنّه قرر على ما يبدو أن يكون صريحاً جداً. ويصل سلمان إلى موضوع المذاهب والطوائف فيقول إنّ الدروز والموارنة كانوا مؤسّسي لبنان، وهناك الشيعة الذين يلتقون معهما في كونهم ضحية على مر التاريخ، فيما السنة كانوا منتصرين ومحتلين. هنا، يسأله يونس إذا كان ممكناً استخدام كلمة «فاتح» عوضاً عن «محتل»، فيقول له سلمان: «لماذا اللعب على الكلام؟ فالسنّي كان محتلاً بالسيف». ويرى معدّ الشريط أنّ هذه العبارات والآراء لسلمان توضح مدى «الحقد العوني على سنّة لبنان». [flash***http://youtube.com/v/wA-m7BJFkGk]WIDTH***500 HEIGHT***400[/flash]

]]> http://www.diwanlebnan.org/ar/articles-action-show-id-1038.htm Fri, 27 Feb 2009 06:09:40 -0600